Бытовые сказки
Поэтика бытовой сказки характерна уменьшением сказочной «обрядности», орнаментальности, вводится описание быта, условий жизни, труда, тем самым бытовая сказка становится более реалистичной, чем волшебная.
Признаками бытовой сказки являются:
-
конфликт между положительным героем – выходцем из народных масс, батраком, бедняком, пастухом, охотником и др., и классовым врагом: барином, баем, ханом, царем, попом и др.;
-
применение юмора и сатиры.
Бытовые сказки с острым социальным конфликтом. Кончаются они тем, что бедняки ниспровергают хана или бая, делят между собой его имущество и скот, после чего начинают жить «хорошо».
Юмор применяется для изображения положительного героя, так и отрицательного. При описывании положительного героя с помощью юмора утверждается сила и жизнерадостность героя, который ставит своих врагов в смешное положение.
Бытовые сказки подразделяются на антимонархические (против царя), антибайские, о ловком воре, антишаманские, антипоповские.
Отдельный раздел составляют бытовые-волшебные сказки (переплетение реалистического изображения жизни с фантастическими образами сказочного, волшебного мира). В борьбе беднякам помогают «чудесные помощники» в виде ласточек, собаки, дождя («Батрак Торсых»), волшебного батожка («Как мальчик заставил Смерть на себя работать»), чудесного солдата «Аяс» («Кресен») и т.д.
Свое отношение к шаману народ выразил в меткой пословице: «Когда скот более – собака жиреет; когда люди болеют – шаман жиреет». Смысл пословицы не требует пояснений. Каким образом происходило обогащение шамана, рассказано в сказке «Чванливый шаман».
